İnsan Oğlu : Kuzey Azerbaycan Cumhuriyetinde bağımsızlığa kavuşandan sonra uygulanan Latin Alfabesinde fethe harfını göstermek için malesef tam alışmış olduğumuz Latin alfabeye aykırı olarak Ə ə harfı kullanıldı . biz ve bir çok Azerbaycanlıya göre bu seçim bir çok nedenlerden ötürü yalnış bir karar idi ve ayrıca Türk dünyasında birbirini anlamk çabasına karşı idi ve umulur tezlikçe bu yalnış karar düzeltilsin . İnsan Oğlu bloguna göre bütün Türk dünyası Türkiye’de kullanılan Türkçeyi resmi dil olarak kabul etmelidir. Aşağıdaki yazıda Güney Azerbaycanlı Mehran Baharlı ,kuzey Azerbaycan’da kullanılan Latin alfabesine dokunmuş ve kendi görüşünü bildirmiş.

 FETHENİN (Ə-ǝ) YÉRİNE (E-e) VE

KESRENİN (É-é) İLE GÖSTERİLMESİ

 Méhran Baharlı

Azerbaycan Réspubliķasının Türk Latın Elifbasında fethe sesi Ə-ǝ ile gösterilir. Bizce bu séçim genelde Türk elifbası ve özelde Günéy Azerbaycan-İranda yaşayan Türk xalqı üçün, çoxlu açılardan sorun yaradan bir séçimdir. Fethenin E-e ve kesrenin É-é ile gösterilmesi ise bütün bu sorunları ortadan qaldırar:

 -ǝ işâreti bir tıransķıripsiyon işâretidir. Bu işâretin böyük biçimi olan Ə isǝ tıransķıripsiyon işârǝti olaraq bile qullanılmaz. Oysa E-e ve É-é işâretleri,  tıransķıripsiyon  deyil elifbalarda olan herflerdir....

نمایشگاه بین المللی کتاب لندن در سال آینده با تمرکز بر

آثار ادبی تورکی برگزار مي‌شود. 

تورکیه میهمان افتخاری نمایشگاه کتاب 2013 لندن

در مراسمی رسمی كه در آخرین روز برپایی نمایشگاه کتاب لندن برپا شد ، تورکیه به عنوان میهمان افتخاری این نمایشگاه در سال 2013 نام گرفت.

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از تراول نیوز، در این مراسم که با حضور اعضایی از مجلس بریتانیا، اداره کل نشر و چاپ انگلیس ، وزیر فرهنگ و گردشگری تورکیه و بسیاری از میهمانان چینی برگزار شد، اعلام شد این نمایشگاه در سال آینده با تمرکز بر آثار ادبی تورکی برگزار مي‌شود. 

درباره انتخاب کشور تورکیه به عنوان میهمان افتخاری در این نمایشگاه گفته شد، انعکاس و نمایش آثار ادبی این کشور در سطح بین‌المللی در دهه های گذشته موجب اين انتخاب شده و فقط آثار ادبی تورکیه را نباید محدود به انتخاب اورهان پاموک برای کسب جایزه نوبل به بعد دانست.

انتخاب کشور میهمان برای معرفی در بازار های جهانی 9 سال است که توسط نمایشگاه بین المللی کتاب لندن صورت می‌گیرد تا این کشورها بتوانند به معرفی فرهنگ کشورشان بپردازند و تازه های نشر خود را میان کشورشان با کشورهای دیگر به اشتراک بگذارند. از سال گذشته برنامه های این بخش به شوراي مشورتي بریتانیا محول شده است. 

نمایشگاه کتاب 2013 لندن از پانزدهم تا هفدهم آوریل 2013 (27 تا 29 فروردين 1392) برگزار خواهد شد. ميهمان افتخاري این نمایشگاه در سال 2012 چین بود.

سود و زیان تجزیه ایران

 انصافعلی هدایت

 خمار مستی : انصافعلی هدایت که مدتی است چون بسیاری از روشنفکران و فعالان آذربایجانی همچون رضا براهنی ، ضیاء صدر ، ماشاالله رزمی ، احمد اوبالی ، علیرضا اصغر زاده و ... رخت از ایران برکشیده و به کانادا سفر کرده و یا به تعبیر درست تبعید شده است در این مقاله ، که در حاشیه جوابی به مقاله خانم مهرانگیز کار از فمنیست های فارس ایرانی نوشته شده، به بحث تجزیه ایران و سود و زیان این کار پرداخته است. به دلیل اینکه تا به امروز درباره این موضوع - که اگر به واقعیت بپیوندد سرنوشت خیل عظیمی از مردم ایران را برای همیشه تغییر خواهد داد همانگونه که فروپاشی شوروی سابق سرونوشت ملیتهای ساکن آن را برای همیشه تغییر دارد و آذربایجانی و تاجیکی و گرجی و قرقیزی و قزاقی و ... را  از شر سلطه روسها نجات داد و هویت واقعی و تاریخی ملیتها را به آنان اعاده کرد و اختیار سرزمینشان به دست ملت خودشان افتاد – کمتر بحث شده و بیشتر امیدها به سمت یک کشور بزرگ اما دموکراتیک و آزاد که در آن هر ملتی داری شرف و عزت باشد و هیچ ملتی بر دیگر برتری نفرشد ، معطوف بوده و حال که این امید در ایران امروزی به یاس بدل شده و ایران زندان بزرگی برای ملیتهای ساکنش درآمده است ، در نتیجه طبیعی است که بحث تجزیه ایران پیش کشیده شود و روشنفکران هویت طلب بدون ترس استمعارگران به این گزینه هم فکر کنند . و امید است این بحث هر روز دامنه گسترده یی به خود بگیرد و پای بسیاری از روشنفکران و فعالان را به این بحث بکشاند.

البته در رابطه با دو ملت تورک آذربایجان و تورکمن گفتنی است برای این ملت تجزیه بیشتر به ترکیب می ماند و در اصل برای این دو ملت تورک تجزیه حکم اتحاد را دارد چرا که اینک دو کشور مستقل با پرچم مستقل جمهوری آذربایجان و جمهوری تورکمنستان در جغرافیای بین امللی وجود دارد و تلاش مردمان آذری و تورکمنی ساکن جغرافیای ایران  بیشتر به اتحاد با سرزمین مستقلشان می ماند و در نتیجه تجزیه ایران برای آنها در واقع ترکیب با بخش مستقل خودشان است . و هر اندازه در جغرافیای ایران بمانند در اصل از جغرافیای مستقل خودشان دور مانده اند.

 در تجزیه شدن ایران شک نکنید. خودمان را گول نزنیم. دیگر، اتهام "خیانت  به ایران و کشور" عذاب وجدان نمی آورد. باید کج نشست و راست دید و کلاه  خود را هم قاضی نکرد.

من انصافعلی هدایت، روزنامه نگار آزاد و مستقل آذربایجانی، خود قربانی  نژاد پرستی و خود برتر بینی روشنفکران فارس هستم و از همه شما روشنفکران  و نویسندگان ایرانی می پرسم: ایران، برای من و وطنم چه کار کرده که من و  وطنم با ایران (شما) بمانیم؟ در این باره، وقتی در ایران بودم، مقاله ها  نوشته ام اما از وقتی از ایران خارج شده ام، مجبور به خود سانسوری و سکوت  شده ام

 خانم مهر انگیز کار در مقاله پر ارزش "اهوازی و احوازی" مسایل بسیار مهمی  را بر زبان آورده اند که من به سهم خودم از ایشان بسیار ممنونم. اما این  جمله "واضح است که جدائی برای احوازی سودی ندارد ، او را و قوم او را  آزاد نمی گذارند تا از آن منطقه ی پر برکت به سلیقه ی خود بهره برداری  کنند" ایشان من را به نوشتن این مقاله مجبور کرد.  مدت ها بود که از ترسم، مقاله ای نمی نوشتم. از روشنفکران خارج نشین می  ترسیدم. آن ها لبه دیگر قیچی جمهوری اسلامی هستند. تنها فرقشان در  ...

  گفتگو با دکتر عبدالکریم سروش :

شیعه محتاج رفرم است

 بخش نخست / طاها پارسا

خمار مستی : سایت جرس متعلق به جنبش سبز مرکزگرا که کانون اصلی آن در لندن قرار دارد ، مصاحبه یی چون همیشه خواندنی با دکتر عبدالکریم سروش انجام داده است که البته به احتمال قریب به یقین به صورت مکتوب انجام گرفته و در اصل گزارشی است به قلم دکتر سروش درباره فعالیتهای وی در سال 1390 که در ضمن آن اشاره یی گذرا به وضع تشیع در طول تاریخ و دوران معاصر و ضرورت اصلاح در شاخه های مختلف اسلام به صورت عام و در شاخه های تشیع به صورت خاص ، رفته است.

در ابتدای بحث دکتر سروش یادی از غزالی و مولانا رومی و تدریش اندیشه های وی در کالج هاورفورد نموده است و اینکه جناب سروش حقیقتاً در این کار تدریس هم احساس شادمانی می کرده و هم احساس افتخار. شادمانی از اینکه نکات بدیع و بلندی از افکار این بزرگان را با دانشجویانی که آشنایی با آنها نداشتند، در میان می نهاده و اما افتخار از باب اینکه، این دو بزرگ، هر دو ایرانی بودند؛ هر دو هم وطن وی بودند. که البته به گمان ما بهتر است آقای دکتر سروش احساس دومی را رها کرده و خیلی جدی نگیرند و زیاد بر روی آن تاکید نکنند چرا که اولا مولانا ایرانی نیست تا ایشان بر آن افتخار نمایند ! مولوی در بلخ به دنیا آمده است که این شهر هم داخل مرزهای افغانستان و تورکستان قرار دارد و از دیر باز ساکنان آن بخش ،در جنوب افغانها و در شمال تورکها بوده اند و شاید تنها گناه مولوی ، به اذعان استادی ، این بوده که یک بار از ایران گذر کرده و به قونیا رفته است . در ضمن کلمه ایران هیچ وقت بار هویتی نداشته بلکه واحد و حدود جغرافیایی خاصی را مشخص می کند . ایران واحدی جغرافیایی است که حداقل شش ملیت بزرگ و تاریخی در آن ساکن هستند که بیشتر جمعیت آن را تورکها و فارس ها تشکیل میدهند که تقریبا به صورت مساوی در مجموع هشتاد درصد جمعیت کشور را شامل میشوند و به جزء این دو ملیت ، چهار ملیت تورکمن ، بلوچ ، کرد و عرب در این واحد جغرافیایی ایران ساکن هستند.   

وبلاگ «خمار مستی» با امید اینکه انشاالله سال 91 هم همچون سال گذشته برای دکتر سروش سال پر باری باشد ، این مصاحبه را به دوستداران اندیشه های این اندیشمند و متفکر بزرگ تقدیم میکند :

جرس: گفتگویی که با عبدالکریم سروش دست داد، فرصتی شد که هم کارنامه سال گذشته اش را مرور کنیم و هم از دغدغه های جدیدش بگوید.

بخش نخست گفتگو به کارنامه ی عبدالکریم سروش، در سال ۱۳۹۰ گذشت. کارنامه ای که گویای آن است که این روشنفکر دینی در خارج کشور نیز، با استقبال ایرانیان و مجامع علمی و عمومی روبرو شده است تا همچنان دغدغه های علمی و دینی خویش را پی می گیرد و تسلیم جفای ظالمانی که او را از حضور در وطن محروم کرده اند، نشود. در بخش دوم گفتگو، دکتر سروش از دغدغه های جدیدش گفت و از هویت دینی و از آنچه باید روشنفکران دینی بیش از پیش به آن بپردازند. بخش نخست این گفتگو را در ادامه بخوانید:

جرس : آقای دکتر، به عنوان مقدمه ای برای ورود به مصاحبه، لطفاً برای ما توضیح دهید که سالیان اخیر را در خارج کشور به چه مشغول بوده اید؟

عبدالکریم سروش : با درود به شما و همه ی کسانی که این وجیزه را می خوانند، بحمدلله سالیان و ایام پرباری بود و خداوند به من توفیق خدمتگزاری های چندی را عنایت کرد.

اگر بخواهم فعالیت های جمعی این چهار سال اخیر را بیان کنم،شاید به درازا بیانجامد؛ لذا می کوشم سالی را که نزدیک به پایان آن هستیم (۱۳۹۰) بیشتر مطمح نظر قرار دهم و در خصوص آن سخنانی را عرض کنم.

فعالیت های خاضعانه من در سال جاری، یکی تدریس در دانشگاه مریلند بود در باب عرفان و ادب فارسی . در این مجموعه، از مولوی و غزالی و عطار و عزیزالدین نسفی و نجم الدین رازی و دیگران آثاری را برای دانشجویان قراءت و شرح کردم .

ترم دوم را در کالج هاورفورد گذراندم که عمدتاً  ...

... Ve böylesine bir millet ayağa kalktı ! 

... و بؤیله سینه بیر میلّت آیاغا قالخدی !

خمار مستی : بیر ایل بوندان اؤنجه ، و بیر نئجه موسلومان اؤلکه نین آیاغلانما و دیرنیشینین آردیندان ، سوریه خالقی دا ، بشار اسد- ین ایستبدادینا و "بعث"  تک پارتییاسینین جنایتلرینه قارشی ، بوتون وارلیغلاری ایله و جان ایله مالی گؤز اؤنونه گتیرمه دن و ساده جه اسد - ین دیکتاتورلوغونو دوردورماق ایچین ، آیاغا قالخمیش و او گونلردن اعتبارا بو گونه قدر 9 مین اؤزگورلوکچو  و دموکرات دؤیوشچو  سینه لرینی اسد-ین قورشونلارینا گرمیش و بو یولدا جانلارینی وئرمیش  آما دیکتاتورون قارشیسیندا بویون اگمه میشلر. 40 میندن آشغین کیشی یارالی دوشموش آما سوسمامیش  و دیللری اؤزگورلوگو سؤیله میش و جانلاری آزادلیق هواسینی ایسته میش. مین – مین اینسان آنا وطن دن و دوغوب بؤیودوگو اؤلکه دن قاچغین دوشموش و سورگون ائدیلمیش آما دیکتاتورا قارشی دیز چؤکمه میش و اؤلکه لرینی اسد خاندانینین پیسلیگیندن آریندیرماق ایچین هیچ بیر شئیی گؤز اؤنونه گتیرمه میش  .

سوریه اولایلاری ایله ایلیشگین ، موسلومان اؤلکه لرین ایچینده ، ایکی بؤیوک و ائتکیلی اؤلکه ، ایکی قارشی طرفده دورموش لار. ایران و تورکیه .

بیرینجیسی یعنی ایران ، "بیز بؤتون یؤنو ایله بشار اسد-ین جنایتلرینی دستکله ییریک و هر نؤع یاردیمی اسد خاندانینین آیاغدا قالماسی ایچین یاپیریق" سؤزونو چوخ آچیق و نئت سؤیله میش . اؤلکه نین باشچیسی و بیرینجی مقام ساییلان جناب بو سؤزلری چوخ آیدین و هر کسین گؤز اؤنونده و هیچ بیر اوتانمازلیقلا دیله گتیرمیش و ایران دا یاشانان ایسلامیدان  چوخ آچیق و دوغرو بیر اؤرنک گؤزلر اؤنونه سرگیله میش . و ایراندا گرچکلشن دؤلتی ایسلامین اؤزونو و ماهیّتی آچیقلامیش .

او بیر یاندا ، لائیک تورکیه یئر آلماقدادیر. تورکیه ده ایران گیبی اؤز سؤزونو چوخ آچیق و نئت دیله گتیرمیش . آما بو سفر تورکیه ، سوریه نین حاکمیتیندن دگیل آیاغلانمیش خالقیندان حمایه ائتمیش و اسد- ین جنایتلرینی دوردورماق ایچین الیندن گلنی اسیرگه مه میش. و اسد-ین یانیندا دگیل جانا گلمیش سوریه خالقینین یانیندا دایانمیش. و جنایتکار اسد-ین گئتمه سینی ایسته میش .تورکیه ، بیز اسد حاکمیّتنی قبول ائتمیریک دئمکله شام بؤیوک ائلچیلیگینی قاپاتمیش و خالقا دستک اولسون دئیه بیر نئچه اولوسلار آراسی توپلانتی ایستانبول- دا گرچکلشدیرمیش و سون اوتورومدا « سوریه نین دوستلاری » آدی بیر توپلانتیدا 70 اؤلکه بشار اسد-ین مخالفلرینی رسمیتله تانیمیش و قبول ائتمیشلر دیر.

« خمار مستی » وبلاگی سوریه نین اؤزگورلوکچو خالقینین و اونلارین دمیر گیبی ایراده لری قارشیسیندا باش اگرک  ، اونلارا بو توتدوغو یولدا باشاری دیله ییر و  اونلارین بو آلتین حرفلرله یازیلمایا لاییق اولان دیرنیشلرینی حیرانلیقلا سئیر ائدر.

 ... و اینگونه ملتی به پا خاست !

خمار مستی : از یکسال پیش و در ادامه قیامهای کشورهای مسلمان ، مردم کشور سوریه خیزش و نهضت عظیمی علیه دیکتاتوری خاندان جنایتکار اسد و تک حزب بعث ، بر پا کرده اند. و تا به امروز بیش از 9 هزار نفر از مردان و زنان آزادی خواه به دست تیر تیز استبداد از پای در آمده اند و جان داده اند . جان داده اند ولی سر خم نکرده اند. بیش از 40 هزار نفر مجروح داده اند ولی در مقابل بشار اسد زانو نزده اند . هزاران هزار پناهنده و تبعیدی داده اند ولی کشورشان را تسلیم حرامیان آدمی خوار دیو صفت نخواسته اند. آنان جانانه به پا خاسته اند تا دیو سیاه استبداد را آواره و بند سنگین بندگی و سرسپردگی را از پای خویش پاره کنند .

 در ارتباط با وقایع سوریه ، در بین کشور های مسلمان منطقه ، دو کشور بزرگ اسلامی ، در دو جبهه مقابل هم قرار گرفته اند . ایران و تورکیه.

اولی با صراحت اعلام کرد از جنایتهای بشار اسد حمایت خواهد کرد و تسلیم فشار ها نخواهد شد . و جالب اینکه این اظهارات را نه یک وزیر و معاون و یا مقام دست چندم که دقیقا مقام اول کشور آشکار و در اعلن بیان کرد تا تفسیری دیگر از تفاسیر «اسلام ناب محمدی» را برای مسلمین جهان و مردم دنیا ارائه دهند.  

در مقابل اما تورکیه سکولار جانانه در مقابل جنایتهای بشار اسد ایستاده و از مردم آزادی خواه آن کشور به حمایت پرداخته . تورکیه اینک نه تنها خود بشار اسد را به رسمیت نمی شناسد و سفارت خود را تعلیق کرده بلکه هر روز شاهد اجلاس و کنفرانس و میزبانی حامیان مردم سوریه است . تا جایی که بیش از 70 کشور ، به تبع تورکیه، اعلام کردند که حاکمیت بشار اسد را به رسمیت نمی شناسند و از مردم مخالف بشار اسد و ارتش نوپای «ارتش آزاد سوریه» به حمایت بر خاستند.

وبلاگ « خمار مستی » در مقابل اراده و عزم کوبنده مردم سوریه در رویارویی با دیکتاتوری مخوف ، سر تعظیم فرو می آورد و حیران وار به تماشای حماسه خونین آزادی خواهان آزاد نشسته است.

خمار مستی : بؤیوک تورک میلّتی اؤز ایچینده بیر چوخ ائل و اوبایا بؤلونور. بونلاردان ان تمل و بؤیوک بؤلوم لردن ساییلان ایکی تورک گروپو یعنی دوغو و باتی تورک لریندن آد آپارماق اولار. باتی تورک لریندن سؤز گئدنده ، اؤز ایچینده اوچ بؤیوک ائل دن سؤز گئدیر. بیری بو گونکو تورکیه اولماق اوزره ، اسکی عوثمانلی امپریاطورلوغوندا یاشایان تورک لر ، ایکینجیسی ایسه بؤیوک و تاریخی آذربایجان توپراغلاریندا یاشان تورک لر و اوچونجوسو ده تورکمن تورک لری حیساب اولونور . بو اوچ گروپ تورک ائل لری ، بو گون اوچ باغیمسیز اؤلکه ده تمثیل ائدیلیر . بو اوچ اؤلکه تورکیه ، آذربایجان و تورکمنیستان دیر. بو تورک لره « اوغوز » تورک لری ده دئنیلیر. و حماسه کیتابلاریندان ان اؤنملی سی ده « دده قورقود » کیتابی ساییلیر . نئجه کی  دوغو تورک لرینین ده ان اؤنملی حماسی کیتابلاری « ماناس » کیتابی دیر.

عیراق اؤلکه سینده ده بیر چوخ اؤلکه لر گیبی ، تورک میلّتی ده یاشاماقدادیر. بو تورک لرین ان اؤنملی شهرلریندن « کرکوک » شهری دیر. بو شهر و چئورسینده کی تورک لر اؤزلرینه « تورکمن » دئرلر. و ایلگینج و چوخ ماراقلی دیر کی اونلار اؤزلرینه تورکمن دئییرلر آما دانیشیق دیل لری ، هر تورک لهجه سیندن چوخ آذربایجان تورکجه سینه یاخین دیر و یا داها دوغروسو اصلینده دانیشیق دیل لری دئمک کی آذربایجان تورکجه سینده دیر. آما بیلمسل و یازی دیللری تورکیه تورکجه سی دیر. یعنی عیراق تورکلری تام دئدیگیمیز اوغوز تورک لرینین اؤزو و جوهری ساییلا بیلیر. اؤزلرینی تورکمن آدلاندیریرلار آما دانیشیق دیللری آذربایجان تورکجه سی دیر و رسمی دیللری ده تورکیه ده کی چاغداش تورکجه ده گئدیر.  بورادا «آذر تورک فوندو» امگی ایله ، عیراق تورکمن درنگی نین باشقانی « جودت نجار » لا تبریزده گئدن دانیشیغی ، « خمار مستی » وبلاگی نین املاء قایدالارینا اویغون ائدیب ، سونوروق:

« جودت نجار » ، عیراق تورکمن درنگی نین باشقانی :

تبریز آدی بیزیم ایچین چوخ مقدس  بیر آد دیر !

باشلیق:

تورک میلّتلری دونیادا داغینیق فورمادا یاشاییرلارسا دا ، اونلارین بیر آرایا گلمه سینه اورتادا بیر سیرا ایلیشگیلری یارالتماق، اونلارین آراسیندا کولتور­ل علاقه ­لری قورماق لازیم گؤرونور. بو آرادا تبریز تورک دونیاسیندا اؤزونه عایید دگرلی یئری ، لازیملی اهمیتی واردیر. ایندی اوزون بیر یول باشلانیشیندا دایانان تورکمنلر، گله جگه ایناملی اولاراق دونیا تورکلر ایله علاقه لر یارالتماق آماجیندادیرلار.  تورکمن خالقی بیزه هئچده غریبه دگیلدیرلر. اونلارلا تبریز ، هابئله آذربایجان خالقینین آراسیندا یئنی ایلگیلر آچیلماقدادیر. ایندی بو آرادا  عیراق تورکمنلری خالقی نین کولتورل ایشلرینین اوغروندا چالیشان «جودت نجار»لا آپاردیغیمیز دانیشیغی قوللوقلارینیزا تقدیم ائدیریک.

■ مومكونسه اؤزونوزو بيزه آرتيق تانيتديرين؟

آديم «جودت جرجيس لطيف»، تانينميش تاخما آديم «جودت نجار»دير، 1963­- جو ايلينده «اربيل­»-‌‌‌ ين يوكسك قالاسينين، طوسخانا كوچه سينده گؤزومو دونيايا آچميشام. ايلك، اورتا ليسه­ يي اربيلده اولان مكتب­ لرده بيتيرديم. بير چوخ سياسي ندن لردن دولايي و توركمن مجاديله­ سينه قاتيلديغيم اوچون. اونيور سيته ده ...

خمار مستی : اگر چه به دنیا آمدن و رفتنمان اختیاری نیست اما چگونه زندگی کردنمان تا حدود زیادی اختیاری و دست خود انسان است. فردی به دنیا می آید و می شود «تقی رحمانی» و فردی به دنیا می آید و میشود «سعید مرتضوی». ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا ؟ تقی رحمانی از فعالان ملی – مذهبی است که 14 سال سابقه زندان سیاسی در این رژیم دارد به همراه 7 سال حکم زندان آماده اجرا و چندین پرونده سیاسی در جریان. همسرش نرگس محمدی ، که از تورکان زنجان است ، نیز از فعالانی است که سابقه زندان دارد و پرونده ایی در جریان. تقی رحمانی را فقط یک بار در زمان انتخابات خرداد 88 در شهرم دیدم که برای سخنرانی به ستاد مهدی کروبی آمده بود و سخنرانی صریح و دلنشینی کرد و با لهجه شیرینش بی ادعا و بی تکلف سخن گفت. و اینک تقریبا یکماه است که مخفیانه و به صورت قاچاق بدون همسر و دو فرزندش مجبور به ترک وطن گردیده است  وبلاگ «خمار مستی» اگر چه نه حامی و طرفدار جنبش سبز است و نه آن جنبش را به نفع همه ایران می داند که اگر هم نفعی و آزادی و عدلی در کار باشد نهایت برای تهران و چند شهر کویری جنوب متصور است ، اما در اینجا نوشته ایی از تقی رحمانی را ، که دلایل خروج اش از کشور را توضیح داده ، می آورد و برای او که مرد عمل است و در طی فعالیت سیاسی بر خلاف خیلی ها نه کیسه یی دوخته و نه ثروتی اندوخته بلکه مردانه در پای اعتقاداتش سوخته ، آروزی سلامتی دارد. به احترام او بلند میشویم و کلاه از سر بر می داریم .

چرا آمدم؟ یا چرا رفتم؟

 تقی رحمانی  /    ۲۶ اسفند ۱۳۹۰

 چرا آمدم؟ یا چرا رفتم؟

این پاسخی است برای کسانی که مرا می‌شناسند. خود را موظف می‌دانم که به سوال آنان جواب دهم و شاید این توضیح خودم را نیز آرام کند.

کوچ کردن؛ چیزی که در فرهنگ شریعتی، «هجرت» خوانده می‌شود در ۵۲ سالگی، چندان جذاب و آسان نیست. مگر اینکه جان به لب رسیده باشد یا وظیفه‌ای در پیش رو که رفتن را توجیه کند. تازه آن هم بدون نرگس و دوقلوها یعنی علی و کیانا که دنیایی از دردسر و لذت هستند.نرگس آمدن را قبول نداشت. در پی راضی کردن او بودم که موفق نشدم. اما با توجه به آزادی در تصمیم‌گیری هر فرد، او که فعال حقوق بشری است با گرایش مذهبی و ملی که ریشه و تبار ترکی دارد، در ایران ماند.چه ....

گزارشی از نقدهای متقابل روحانیان و سروش

سروش و فقه پیشگان

خمار مستی : از معایب حکومتهای استبدادی و غیر دمکراتیک صرفا به یغما بردن امکانات مادی، که برای کشور ما درآمد سرشار نفت و گاز را شامل میشود و از این گونه امکانات، که نیست . حکومتهای غیر ملی حتی اجازه همفکری و اندیشدن با هم نخبگان و روشنفکران را هم نمی دهند. چندین سال است  که منتظر چاپ چندین کتاب وعده داده شده دکتر سروش هستیم اما گوئیا حکومت فعلی حتی دیگر ظرفیت و طاقت چاپ چند کتاب از روشنفکران سرزمین را هم ندارد حتی اگر این کتاب درباره حافظ و « در حضور حضرت حافظ »  باشد. چندین سال است و شاید مشخصا از زمان دولت احمدی نژاد است که دکتر سروش نه اجازه چاپ اثر جدیدی دارد ، نه اجازه فروش آثار قبلی خود در نمایشگاه ها را و نه اجازه مصاحبه با روزنامه ها و مجلات و نه سخنرانی برای علاقمندان که البته این یکی  تقریبا از زمان اواخر دولت هاشمی با مشکل مواجه شده است و اینک با این شرایط کشور نه حتی اجازه اقامت خود و خانواده اش  در داخل کشور !
سروش اما بدون توجه به زنجیربافی زنجیر بافان همچنان در نقاط مختلف دنیا نظرات خود را بیان می دارد و خدا را شکر به کمک تکنولوژی نوین آنان که مشتاق نظریات ایشان باشند ، هرچند با مشکلاتی ، بالاخره از این نظرات بهره مند میشوند و راهی به رهایی پیدا میکنند و در این بین رو سیاهی به ذغال خواهد ماند چون زمستان استبداد سپری شود.
وبلاگ «خمار مستی» در ان بخش مقاله یی از محمد قوچانی منتشره در هفته نامه توقیف شده "شهروند امروز " شماره پیاپی 41 به تاریخ 21 مرداد 1386 صفحات 36 تا 38 را می آورد . و  یاد آور میشود که مطالب این مقاله حداکثر تا اوایل سال 86 را شامل میشود و بعد از آن تاریخ مخصوصا بعد از خرداد 88 دکتر سروش تقابل جدی جدیدی با روحانیت و حاکمیت داشته است که کم و بیش علاقمندان آگاهی دارند و در این جا  فعلا نیازی به یادآوری نیست. از 3 نامه سرگشاده وی به رهبر ایران تا نامه دیگر ی از وی خطاب به مراجع و واکنش ها ی حاکمان به آن مطالب . متن کامل مقاله آقای قوچانی، که برای دوستانی که قبلا مطالعه کردند حتما به خوانش مجدد می ارزد و برای دوستانی که قبلا مطالعه نکرده اند ،آورده میشود:

سال 1384 هنگامي كه عبدالكريم سروش اعلام كرد از ميان آن همه نامزدهاي غيرروحاني انتخابات رياست‌جمهوري ايران به مهدي كروبي راي مي‌دهد، بيش از همه آن حلقه از روشنفكران ديني پيرامون سروش شگفت‌زده شدند كه بر گرد مصطفي معين جمع شده بودند و گمان نمي‌بردند پس از ...

به نا امیدی از این در برو ، مزن فالی !

خمار مستی : سال ۱۳۸۲ که قرار بود انتخابات مجلس هفتم در اول اسفند آن سال برگزار شود ، چند روز قبل از انتخابات 125 نماینده اصلاح طلب مجلس ششم از مقام نمایندگی استعفا دادند . دلیل استعفایشان هم رد صلاحیت گسترده کاندیداهای نمایندگی مجلس هفتم توسط شورای نگهبان به سرپرستی  احمد جنتی همیشه جاوید بود. در آن زمان دولت خاتمی در اعتراض به شورای نگهبان اعلام نمود که حاضر نیست در چنین شرایطی انتخابات را برگزار کند و موسوی لاری وزیر کشور وقت تعویق زمان انتخابات تا زمان مشخص شدن وضعیت ردصلاحیت ها را خواستار شد همچنین خاتمی و کروبی در نامه ای به رهبری از وضعیت پیش آمده ابراز نگرانی کردند و خواستار دخالت رهبری شدند و رهبری نیز در حکمی به اصطلاح حکومتی به شورای نگهبان ، در ظاهر خواهان بررسی دوباره صلاحیت کاندیداها شد اما شورای نگهبان که از قبل ترکیب و چینش مجلس هفتم را مشخص نموده بود و حاضر نبود به راحتی صندلیهای قرمز مجلس آن زمان را از دست بدهد ، همچنان بر موضع نابخردانه و مستبدانه خویش پای فشرد و فقط صلاحیت اندکی از کاندیدها را  ، آن هم به دلیل نامه رهبری ، تایید نمود که در نهایت هیچ تاثیری در تغییر مهره چینی پیشین نداشت. در چنان حالتی که اوضاع کشور رو به وخامت می رفت و کلیه استانداران و جمع کثیری از مدیران برجسته کشور تهدید به استعفا نموده بودند ، رهبری طی سخنانی استعفا و تعویق زمان انتخابات را خیانت به نظام و مردم قلمداد کرد و مطرح کنندگان این بحث را وابسته به آمریکا و بیگانگان دانستند . پس از آن سخنرانی بود که دولت خاتمی چون همیشه به سرعت از موضع اولیه خود عقب نشینی کرد و گفت با اینکه از اوضاع پیش آمده راضی نیست ولی انتخابات را در موعد مقرر برگزار خواهد کرد. نمایندگان اصلاح طلب مجلس اما طی نامه ای صریح به رهبری تاکید کردند « به باور ما تعویق انتخابات و عدم برگزاری آن در روز اول اسفند نه اشکال شرعی داشت و نه قانونی ؛ در خواست کنندگان تعویق زمان برگزاری نیز شخص رئیس جمهور ، رئیس مجلس ، نمایندگان مجلس ، وزراء ، معاونین رئیس جمهور ، استانداران ،فرماندهان و اقشار مختلف جامعه بودند ، نه آمریکا و دشمن » . در هر حال انتخابات مجلس هفتم در زمان مقرر برگزار شد و نمایندگانی فرمایشی در انتخاباتی نمایشی وارد مجلس  شدند . در همان زمان بود که دکتر عبدالکریم سروش در پیامی خطاب به مردم آوردند که « به انتخاب تبعیض و قساوت نرویم ».  ما در اینجا متن کامل پیام دکتر سروش را به نقل از روزنامه داخلی دانشجویان دانشگاه تهران بامداد  ، شماره ۴ ، ۲۹ بهمن ۱۳۸۲ می آوریم .

بامداد : دکتر عبدالکریم سروش ، روشنفکر هجرت کرده ای که تاوان ستیز با قرائت اقتدارگرایانه از دین را به جان خریده است دیروز در پیامی به ملت ایران درباره انتخابات اول اسفند اعلام کرد که به انتخاب تبعیض و قساوت نخواهیم رفت . متن کامل این پیام به شرح زیر است :

نقد بازار جهان بنگر و آزار جهان
گر شما را نه بس این سود و زیان ، مار ا بس
من و همصحبتی اهل ریا ؟ دورم باد
از گرانان جهان رطل گران ما را بس

" صبح است و ژاله می چکد از ابر بهمنی " بهمن رسیده است و گوسفند انتخابات را می پرورند تا به مسلخ اسفند ماه ببرند . زنجیربافان سخت در کارند . پرده داران نظارت همه را به شمشیر استصواب زده اند و کسی مقیم حریم حرم نمانده است . قهوه خاتمت جامعه مدنی را خورده اند و نامه تعزیت اخلاق و عدالت را نوشته اند . گرسنگان قدرت نشسته اند تا بر جنازه کشتگان نظارت ، عروسی مستانه ای برپا کنند .
در این برهوت بی اخلاقی و بی عدالتی دوستان همدل بی تابانه از من می پرسند با انتخابات چه می کنی ؟ می گویم انتخاب می کنم اما عدالت را نه تبعیض و قساوت را . این گوسفند اسفندی که نه ذبحش شرعی است نه گوشتش حلال ، چه جای خوردن دارد ؟

باده با محتسب شهر ننوشی زنهار
بخورد باده ات و سنگ به جام اندازد

یقین دارم اگر حافظ در زمانه ما می زیست شعرش را چنین می سرود :

به نا امیدی از این در برو ، مزن فالی
مگو که قرعه دولت به نام ما افتد

عبدالکریم سروش

دانشگاه پرینسون

27 / 11/ 1382

UNUTMAYACAYIZ !

Hocalı katliamından yirmi yıl geçti

 
Hacalı faciesinde  altı yüz on üç Azerbaycanlı TürK , Ermeniler tarafından katl edildi.

TÜRK DÜNYASININ BAŞI SAĞ OLSUN.

 ۲۰سال از تراژدی  خوجالی گذشت ! 

خمار مستی : طی شب 25 و 26 فوریه 1992 ، نیروهای مسلح ارمنی با حمایت تجهیزات سنگین و سربازان پیاده - موتوریزه 366 شوروی سابق ، شهر خوجالی آذربایجان را اشغال کردند. با استفاده از توپخانه و تجهیزات سنگین نظامی ، آتش سنگین به سوی شهر خوجالی طی عصر 25 فوریه باریدن گرفت که به اشغال شهر انجامید. در نتیجه ، تا ساعت 5 صبح روز بعد تمام شهر در آتش می سوخت.
جمعیتی در حدود 2500 نفر به امید یافتن راهی به سوی آغدام - ناحیه مرکزی و نزدیکترین مکان به خوجالی که اکثر جمعیتش آذربایجانی بودند - مجبور به ترک خانه هایشان شدند. اما تصورات آنها با شکست مواجه شد. نیرو.های مسلح ارمنی با حمایت نظامی نیروهای لشکر پیاده نظام ، شهر خوجالی را ویران و با وحشیگری بسیار مردم بی گناه را قتل عام کردند. در نتیجه ی این قتل عام ، 613 نفر به قتل رسیدند که در میان آنها 83 کودک ، 106 زن و 70 سالخورده وجود داشتند .
تمامی اعضای 6 خانواده به قتل رسیدند. 26 کودک هم پدر و هم مادرشان را از دست دادند ؛ 130 کودک یکی از والدینشان را از دست دادند ؛ 487 نفر شامل 76 نفر کودک مجروح شدند ؛ 1275نفر به اسارت گرفته شدند ؛ 150 نفر مفقود الاثر شدند ؛ خسارت وارده به اموال دولتی و خصوصی بالغ بر 5 میلیون روبل برآورد شد.

وبلاگ خمار مستی بیستمین سالگرد درگذشتگان خوجالی را گرامی میدارد.

۲۱ فوریه برابر با ۲ اسفند روز زبان مادری

آنا دیلی گونو قوتلو اولسون

---------------------------------

آنادیلی گونو

 حسن راشدی

۲۱فوريه ۲۰۱۲

منجه گونئی آذربایجانلیلار کیمی ، و بیر اؤلکه نین نسبی اکثریت نفوسونو تشکیل ائدیب لاکین ۱۵۰ مین نفر نفوسو اولان بیر اقلیت قدری ده آنا دیلده تحصیل آلما حاقّینا مالیک اولماییب و اوزون ایللر بویو دوغما دیلده تحصیل آلما حسرتی ایله یاشاییب و بو آرزویا چاتا بیلمه ین بیر میلّت ، بلکه دونیانین هئچ بیر  نقطه سینده تاپماق اولماز!

یعنی دونیادا هئچ کیم اینانا بیلمز ۷۰ میلیونلوق نفوسو اولان بیر اؤلکه ده ‌35 ، ۳۰ حتی ۲۰ میلیون نفوسا مالیک اولان بیر میلّت ، گئنیش و بیر بیرینه یاپیشیقلی بیر اراضی ده یاشاییب بیر دیل ، بیر مدنیت ، بیر تاریخ ، بیر اینانج و اعتقادلا یاشاسین آمما اؤز دیلینده یوخ باشقا بیر دیلده و کؤکدن اونون  دیلی ایله فرقلی اولان بیر دیلده یازیب – اوخوماغا و تحصیل آلماغا مجبور اولاراق اؤز دوغما دیلینده حتی .... 

اوستاد میر هدایت حصاری دونیاسین دگیشدی !

بهمن آیی‌نین ۲۰نجی گونو آذربایجان ادبیاتی‌نین تانینمیش خادیملریندن اوستاد میرهدایت حصاری ادبی جمعیتیمیزدن ابدی اولاراق آیریلدی.
۱۳۰۸نجی گونش ایلی مرند ماحالی‌نین یکان کهریزینده دونیایا گوز آچان میرهدایت حصاری ۴۰ ایله یاخین آذربایجان ادبیاتی اینکیشافیندا قوه‌سی قدر چالیشدی و بو چالیشمانین نتیجه‌سی بیر چوخ مقاله‌لرین و کیتابلارین تالیفی اولدو. بو کیتابلارین سیراسیندا  “آشیق لار مجلیسی” , “شاهنامه منظوم ترکی”, “خاقانی شروانی(ترجمه)”, “گونشسیز گونلر (شعر دیوانی)”, “آذربایجان فولکلورو”, “قصه‌های شیرین آذربایجانی و مشابهات آنها در اروپا”, “تذکره ساقینامه‌سرایان آذربایجان” و “تورکجه قدیم طبی کیتابلار( ۱۱،۱۰،۸-جی عصیرلر) اثرلرینی خصوصی آد آپارماق اولار.
اوستاد میر هدایت حصاری اینقلابدان سونرا وارلیق درگیسی‌ایله امکداشلیق و بو درگی‌ده اون‌لارجا مقاله‌لرین مولیفی کیمی چیخیش ائدیر. اوستادین بیر چوخ چاپ اولمامیش اثرلری ایشیق اوزو گؤرمک اینتظاریندادیر. او جومله‌دن: ۱- فضولی‌نین ممدوحلاری ۲- فضولی‌نین بیبلیوگرافیاسی ۳- محمد امین رسول‌زاده‌نین ایرانداکی فعالیت‌لری ۴- درخلوت ساقی ۵- گنجینه شگفتی‌ها ۶- مجموعه مقالات (مقاله‌لر توپلومو) ۱۰ جلد ۷- تاریخچه سینما ۸- آذربایجان فولکلورو (۲-جی و ۳- جی جیلد) ۹-  کیچیک حکایه‌لر مجموعه‌سی   ( ۲ جیلد) ۱۰- عروض قایدالارینی آسانلاشدیراق ۱۱- اسکی پروتو تورکلرین تاریخی ۱۲- حافظ و شعرای آذربایجان ۱۳- ایراندا تورکجه ال یازما کیتابلار (۴ جیلد) ۱۴- صفی‌الدین ارموی و آثارش (ترجمه) ۱۵- چاپ اولمامیش شعرلر (۲- جیلد) ۱۶- دده قورقود کیتابینی اینجلیه‌ک ۱۷- فارس دیلینده تورک سؤزلری۱۸- تاریخ سومر ۱۹- تاریخ ایلام ۲۰- رد پای  فولکلور آذربایجان در اروپا ۲۱- گؤزو یولدا قالانلار ۲۲- آلبان و آتروپاتن ۲۳- مشاهیر آذربایجان ( ۲ جیلد) ۲۴- یاشاییشدان یارپاقلار ۲۵- خالق ناغیل‌لاری ۲۶- آتالار سؤزو ۲۷- تاپماجالار ۲۸- دئییم‌لر ۲۹- داستانهای کوتاه (مجموعه)۳۰- تورک قادینلاری تاریخده کیتابلارینی آد آپارماق اولار.
خمار مستی وبلاگی  بو ایتگینی ادبی جمعیتیمیزه و حصاری عائله‌سینه باش ساغلیغی وئره‌رک, اوستادین خاطره‌سینی عزیزله‌ییر.

قتل عام مردم آزادی خواه سوریه  توسط بشار اسد جنایتکار

الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم ! 

خمار مستی : جمعه سوم فوریه ۲۰۱۲  مطابق با ۱۴ بهمن ۱۳۹۰ نیروهای جنایتکار حاکمیت دیکتاتور بشار اسد در شهر حمص سوریه بیش از ۳۰۰ نفر از مردم مبارز و آزادی خواه را در خیابانها به قتل می رسانند و آقای بشار اسد بعد از این قتل عام برای اینکه دل چند ساده لوح دین باور را به دست آورد به مسجدی در مقابل سفارت آمریکا در پایتخت سوریه می رود  و نماز را به جماعت می خواند و تلویزیونهای  تحت حاکمیت وی نیز همین صحنه را بارها از تلویزیونهای دولتی پخش می کنند .....

وبلاگ " خمار مستی " به آقای بشار اسد جنایتکار یاد آور میشود شاید با این کارهای رذیلانه شما بتوانید چند ساده لوح دین زده را فریب دهید اما ما که در ایران زندگی میکنیم چشم و گوشمان از این نمایشهای کودکانه پر است و فریب این کارهای ریاکارانه شما را نمی خوریم....

در عراق زمان صدام حسین جنایتکار هم  می دیدیم که چگونه تصاویر نماز خواندن صدام حسین در حالت رکوع و سجود  و قنوت بر فراز معابر و  اماکن مذهبی نجف و کربلا و ... آویزان شده بود.

آقای بشار اسد قاتل که در این چند ماه بیش از ۸۰۰۰ نفر از مردم مسلمان مملکت را به شکل فجیعی به قتل رسانده ای بدان که : الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم ! 

حکومتهای روسیه و چین کمونیست و ایران اسلامی  !  به حمایت از جنایتکار بشار اسد می پردازند . بعد از قتل عام روز جمعه روزنامه ایران متعلق به آقای احمدی نژاد در تیتری بی شرمانه نوشت " مردم سوریه در خیابانها به جشن و شادمانی پرداختند " . 

کشور تورکیه مهمترین کشوری است که علیه جنایتهای بشار اسد جانانه به پا خاسته و اردغان نخست وزیر تورکیه روز سه شنبه   ۷ شوبات ۲۰۱۲ در مجلس تورکیه به زبان عربی به بشار اسد گفت ای بشار بدان که نتیجه ی این جنایتهایت را خواهی دهید !

لازم به یادآوری است در روز سه شنبه ۷ فوریه هم بیش از ۹۵ سوری توسط حکومت  بشار اسد به قتل رسیدند و نیروهای حاکمیت حتی به مجروحان هم رحم نکرده و مجروحان را هم هدف شلیک گلوله قرار دادند.

وبلاگ " خمار مستی " به همه انسانهای با وجدان دنیا و مخصوصا به مردم  آزادی خواه سوریه این فجایع جان خراش را تسلیت عرض نموده و می گوید : اندکی صبر سحر نزدیک است !

کتاب :

«سیاست خارجی روسیه و ترکیه در قبال مناقشه قره‌باغ»

به قلم عیوض بیات، نویسنده زنجانی منتشر شد.

ایسنا: به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه زنجان، در این کتاب که رساله کارشناسی ارشد نویسنده در رشته «مطالعات منطقه‌ای دانشگاه علامه طباطبایی» می‌باشد، مناقشه قره‌باغ و سیاست خارجی روسیه و ترکیه در قبال آن تا پایان ماه نوامبر سال 2009 میلادی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

در بخشی از مقدمه این کتاب آمده است: «یکی از علل اصلی انتخاب این موضوع به عنوان پایان‌نامه و سپس نشر آن در قالب کتاب، نگاهی تخصصی به موضوع مناقشه قره‌باغ و واکاوی نقش روسیه و ترکیه در آن بود. با توجه به اینکه قره‌باغ منطقه‌ای مسلمان‌نشین و متعلق به آذربایجان است، بررسی جامع مناقشه می‌تواند به درک بهتر مخاطبان از نحوه اشغال این منطقه و دخالت کشورهای بیگانه در ادامه و عدم مسالمت‌آمیز آن یاری‌گر باشد. ارتباطات دینی، فرهنگی، تاریخی و زبانی جمهوری‌آذربایجان با ایران و خصوصاً با منطقه آذربایجان ایران ایجاب می‌کند که در ایران توجه خاصی به مناقشه قره‌باغ بشود و زوایای پیدا و پنهان آن مشخص و روش گردد».

گفتنی است، این کتاب در 7 فصل و 414 صفحه توسط نشر اندیشه نو به چاپ رسیده و قیمت آن 7 هزار تومان می‌باشد.

مکان های تهیه: تهران- انتشارات اندیشه نو

زنجان- دفتر ماهنامه بایرام، کتابکده فرهنگ، مرکز کتاب

مجموعه اشعار تورکی عمران صلاحی منتشر شد !

   « عمران صلاحی » نین عؤمور بویو یاراتدیغی

تورکجه شعرلری یاییلدی !

مجموعه اشعار تورکی مرحوم « عمران صلاحی » توسط انتشارات «امرود» و با عنوان « یارالی دورنا » با قیمت 5500 تومان منتشر شد. این مجموعه به همت فرزندان شاعر ، «یاشار» و «بهاره» و نیز با همکاری نویسنده آذربایجانی دکتر مرتضی مجدفر چاپ و منتشر شده است.

**************

فارسجا و تورکجه یازدیغی شعرلری ‌ایله ایران و آذربایجان ادبی جمعیتلرینده پارلاق اولدوزا چئوریلن و اؤزونه مخصوص ادبی مدنی مؤوقع قازانان گؤرکملی شاعریمیز «عمران صلاحی»نین تورکجه یازدیغی بوتون شعرلری «یارالی دورنا» آدلی بیر مجموعه‌ده “نشر امرود” یایینلاری‌ طرفیندن یاییلدی.

بو کیتاب مرحوم شاعریمیزین ائولادلاری یاشار و بهاره و تانینمیش یازیچیمیز دکتر مرتضی مجدفر ین تشبثلری ‌ایله نشره حاضیرلانیبدیر و هر نسخه‌سی‌نین قیمتی ۵۵۰۰ تومن‌دیر.

شبهه‌سیز سئویملی شاعریمیزین باشقا اثرلری کیمی ،بو کیتابی‌دا اوخوجولار طرفیندن چوخ گؤزل قارشیلاناجاقدیر.